Dovremmo guardare una tigre che aggredisce un uomo o un'esecuzione trasmessa in diretta streaming?

Non è mai stato così facile accedere a immagini di persone ferite, mutilate e uccise. Due casi recenti si sono concentrati su storie molto diverse e di grande risonanza, relative alla condivisione di filmati raccapriccianti di morti.

Sono circolate numerose immagini di un uomo britannico sbranato a morte da una tigre dopo essere entrato nel suo recinto in un parco faunistico dello Yorkshire. Il Dipartimento della Difesa statunitense ha inoltre in programma di trasmettere in diretta streaming l' esecuzione federale di Nidal Hassan , che uccise 13 soldati disarmati in un attacco del 2009 .

Spesso vediamo nei notiziari filmati di disastri naturali come le alluvioni in Nepal , con immagini terribili di persone che fuggono verso una morte quasi certa.

Alcuni sostengono che le piattaforme tecnologiche e i media abbiano la responsabilità di non condividere tali filmati. E i singoli individui? Abbiamo la responsabilità di non condividere o guardare tali filmati?

In una dichiarazione sulla morte della tigre, la polizia britannica ha chiesto alla popolazione di non condividere i video che circolano online. Nonostante ciò, il video è visibile su alcuni siti di notizie ed è stato ampiamente condiviso sui social media, come Facebook.

Riguardo alla proposta di una diretta streaming negli Stati Uniti, il Segretario alla Guerra americano Pete Hegseth ha dichiarato: "Le persone devono capire che questo tipo di azioni comportano gravi conseguenze". Tuttavia, l'Ufficio delle Nazioni Unite per i diritti umani ha affermato che la diretta streaming equivarrebbe a "un'esecuzione pubblica e violerebbe il divieto assoluto di tortura".

La trasmissione (o la condivisione) di tale materiale solleva due principali questioni etiche. La prima riguarda i danni. La seconda la dignità. Entrambe si applicano sia alle reti e alle piattaforme, sia a noi come individui.

Danni, diritti e dignità

I danni derivanti dalla visione di contenuti espliciti e violenti sono ben documentati. I moderatori di contenuti che visionano e filtrano filmati espliciti dai social media presentano alti tassi di disturbo da stress post-traumatico (PTSD) . I bambini esposti a filmati espliciti online subiscono danni che vanno dal disagio emotivo all'aumento del comportamento aggressivo .

Anche la visione di tali filmati può comportare danni indiretti. Trattare le immagini di morti violente come uno spettacolo mina qualità come la compassione, che gli eticisti che sottolineano l'importanza della virtù, come Aristotele, ritengono necessarie per il nostro benessere .

Che dire delle persone riprese in questi filmati? Visionare o condividere filmati espliciti della morte di una persona violerebbe quasi certamente la sua privacy e minerebbe la sua dignità.

Il filosofo illuminista Immanuel Kant, famoso come il fondatore del nostro pensiero etico basato sui diritti, sosteneva che gli esseri umani possiedono un valore e una dignità intrinseci . Gli eticisti che seguono Kant affermano che utilizzare la morte di una persona come spettacolo pubblico viola i suoi diritti e la sua dignità, poiché la usa come mezzo per raggiungere un fine .

Anche la semplice visione del filmato per morbosa curiosità viola il diritto alla privacy della persona, o ignora la sua probabile volontà di non veder condiviso quel filmato.

Le preoccupazioni relative alla dignità umana sono state al centro delle critiche alla decisione di trasmettere in diretta streaming l'esecuzione negli Stati Uniti. Kyinzom Dhongdue di Amnesty International ha osservato : "Trasformare un'uccisione sancita dallo Stato in uno spettacolo pubblico non fa che aggravare la crudeltà della pena di morte".

C'è anche l'elemento della dignità in relazione a tutti noi. Abbiamo tutti interesse a vivere in società in cui la dignità umana sia valorizzata. È significativo che politici così diversi tra loro come Barnaby Joyce di One Nation e Sarah Hanson-Young dei Verdi condannino entrambi i piani di trasmettere in diretta streaming l'esecuzione, per questi motivi .

Ci sono motivi per guardarlo?

Potrebbero esserci delle ragioni che rendono lecito – o addirittura positivo – guardare filmati di questo tipo? Credo di sì, in alcune circostanze.

In primo luogo, potremmo sentire il dovere di testimoniare . Questa sembra essere stata la motivazione che ha spinto i media a condividere le immagini dei sopravvissuti ai campi di concentramento alla fine della seconda guerra mondiale. In molti casi simili, proviamo anche il desiderio di sensibilizzare l'opinione pubblica su questi orrori per impedire che si ripetano.

Nessuno di questi motivi sembra applicarsi al caso dell'incidente con la tigre o dell'esecuzione pubblica, sebbene possa giustificare la proiezione di filmati delle recenti alluvioni in Nepal, in cui diverse persone sono state travolte dalla corrente.

In secondo luogo, potremmo avere la sensazione che, quando lo Stato esegue un'esecuzione o compie altre azioni spiacevoli, lo faccia in nostro nome o in quanto nostri rappresentanti eletti. Spesso abbiamo un legittimo interesse alla trasparenza e al controllo .

Tali considerazioni non sembrano affatto applicabili al filmato della tigre. Persino nel caso dell'esecuzione, al massimo sarebbero necessari alcuni testimoni, non una diretta streaming.

Il terzo motivo a favore della visione di tali filmati è che potrebbero prevenire futuri crimini commessi da altri. Sebbene ciò non si applichi ovviamente ai casi della tigre o del Nepal, potrebbe essere valido nel caso dell'esecuzione. Certamente, sembra essere questa la tesi di Hegseth. Tuttavia, le prove a sostegno di questa tesi sono scarse .

In questo mondo ad alta tecnologia, dove le piattaforme sono spesso scarsamente regolamentate, spetterà sempre più a noi prendere queste decisioni. Abbiamo meno potere individuale rispetto alle piattaforme tecnologiche, ma le nostre scelte individuali possono sommarsi e causare molti danni a noi stessi e agli altri.

Dovremmo fermarci a riflettere su cosa vorremmo se la nostra morte venisse filmata e la nostra dignità o la nostra privacy fossero a rischio. Dovremmo anche pensare a che effetto ci provoca la visione di tali filmati.

(Jacqueline Boaks - Filosofo, Centro di etica applicata della Curtin University - su The Conversation del 13/10/2026)